了起来。

这是一件清朝的粉彩瓷瓶。

瓷瓶上有个盖子，盖子上有题字“寿比南山”。圈足鼓腹，腹部纹饰为工笔粉彩人物绘画，有一个慈祥的寿星老儿，怀抱着一个小孩童将他放到鹿上，一副和睦的老少图，看到这让人有一种家的温暖，心底不可抑制的幸福感。老少的上空有两只飞翔的仙鹤，象征着长寿。还有一只寓意“福”的蝙蝠，这只蝙蝠并没有那种生活在黑暗中蝙蝠给人一种很可爱的感觉。瓶身上还绘着两只带叶红色大寿桃，寿桃比人都要大，那红色看起来很诱人。

瓶身的绘画很精致，精致的让人下意识以为它是真的。

林跃心中的天平慢慢的偏向这件瓷瓶是真的，接着他又仔细的观看了上面的釉色和胎体。色彩柔和，皴染层次多，胎土很坚硬，釉面光洁，釉质莹润，胎体轻重适度。釉很薄显得釉色稍微发灰，而且色调偏冷。

这些都是清雍正时期的特点。这个时期还有一个特点，大多数在白地上、少量在色地上绘纹饰，眼前的这个瓷瓶正式在白地上绘制的纹饰。

看完釉色，林跃已经大致判定眼前的瓷器是真的了，但是他还是有些疑惑的地方，因为雍正时期的瓷瓶上一般绘8个桃，乾隆时多数绘制9个，有“雍八乾九”之说，而这个只有两只桃子，不符合“雍八乾九”的规律。而且人物服饰、寿桃的色彩过渡不明显，人物服饰的阴阳色界区域上画有三个圈，这样的处理方法不够讲究，在雍正官窑里一般不会出现。

其实还有一个细节，就是真品为了色过渡得自然，常辅助喷色的技术，但是往往控制不好，就会在寿桃上喷出色彩较重的红色斑点，而这件粉彩未见一颗斑点，所以要么制瓷的时候控制的很好，要么眼前的瓷器是假的。

这些细节结合在一起让林跃不敢判定眼前的瓷器是真的还是假的，虽然他很希望眼前的这瓷器是真的，那后面的就省事了。

为了验证真假，他还要查看一下足底，这是最后看的地方。雍正时期的粉彩真品修胎规整，器物底足极为光滑滚圆，俗称“泥鳅背”。而且那个时期的官窑粉彩瓷器的款识多为青花双圈六字楷书款“”，写篆书和四字款极少。青花色调纯净，字体非常工整，笔法清秀有力，结构严谨，多为宋椠（qiàn）体正宗小楷，时代特征很是明显。

林跃拿起瓷瓶看了一下足底写着六个小字：

大清雍正年制。

底款为六字篆书青花款，款识无边框。

虽然是篆体但并不足以证明是假的，篆体很少用但并不代表不用。

林跃有些为难了，很多地方都证明是真的，但是小的地方却有些疑惑，不像是真的，但又无法当做是假的确凿证据。

判定是真的还是假的呢？

艰难的鉴定（1）

林跃一阵头痛，他又看了一遍整件瓷器最后还是无法确定是真是假，最后只能无奈的放弃，时间有限，先看其他的瓷器，看完了再说。现在他还不能使用异能，异能无法支撑他看完时间瓷器，必须在十件瓷器中排除几个确定是假的瓷器，然后再在存在疑点的瓷器中用异能确定真假，这样才是合理的安排。不过这样的预想是在时间充裕情况下的，在只有半个小时的情况下，他只能尽可能多的查看瓷器的真伪，然后在时间不够的最后，用异能迅速扫视剩下的瓷器。

他能做到的只有这些。

正当林跃准备放弃的时候，他突然注意到足底的一个很容易忽视掉的印记，让他不禁一愣，随即变得兴奋起来。

假的，这肯定是假的！

那个印记分明是现代轱辘车的痕迹，贺常和告诉过林跃，轱辘车是瓷器行业修胎用的电动专业工具！

竟然有轱辘车的痕迹，这肯定是修胎的时候不小心遗留下来的，这一条注意将前面所有真的证据全部推翻。

妈的，仿得真好啊！

看来民国时期的高人不少啊！

差一点就上当了！

林跃忍不住为自己捏了一把冷汗，要是没发现这个印记不知道以后会出现什么情况，说不定会白白的消耗异能所需的精神力，使得精神力提早的用完，这样就危险了。

幸好提前发现！

林跃微微松了口气，将瓷瓶放下，继续看下一件瓷器。

第二件瓷器让他花了四分多钟，两个瓷器就花了近三分之一的时间，这绝对是不能原谅的，所以他必须快！

第三件瓷器，清康熙年间的正古粉彩八仙点颌杯。

林跃看了看瓶底的落款“大清康熙年制”，心里就有了判断。

假的！

康熙时珐琅彩只绘花枝、有花无鸟的单调图案，风格很华丽。只有到雍正时期才将珐琅彩与中国传统书画相结合，形成了以白地彩绘为主的清丽雅致的面貌。粉彩瓷器同样得到惊人的发展，并成为釉上彩的主流。粉彩使用了康熙晚期始从国外进口的胭脂红，改变了古彩那种单线平涂的生硬色调，从而使每种颜色都有丰富的层次感，显得更为娇艳，