不过林跃很快就冷静了下来，一个梅子青的瓷器为什么没有被人发现？尤其还是在瓷都这个遍地高手的地方。

难道有猫腻？

这个时候林跃注意到坛主的眼神，完全是唯利是图商人的眼神，眼神中露出了贪婪的神色，似乎非常想林跃买下眼前的这个瓷器。

不对！

这可能是假的！

不过随即林跃却疑惑了，怎么看都像梅子青的瓷器啊，怎么是假的。

这只是他的粗略的判断，要想判断真假还需要进一步判断一下。

这个时候林跃已经忘了自己来的目的了，全心投入到捡漏的大爷中。他先看了看这个瓷瓶的器型，造型上线条呆板，给人的感觉是缺乏神韵，颈肩部的转折十分生硬，足端部过于整齐，器型比例失调，器物形制的规格和尺寸也不够规范。确实怎么看怎么像后来的仿品。

不过随后的釉色却让林跃更加疑惑了。

对梅子青的仿烧，一般釉料不用化学配方，而沿用传统配方，即在瓷土中有选择地加入植物草木灰，尽管釉的质感非常像，但缺乏内敛的厚实感，往往浮光隐现。

这是贺常和告诉林跃的，林跃查资料资料上也是这么说的，但是眼前这个这个瓷瓶的釉色却充满了厚实感，而且没有浮光，釉质莹润，颜色如雨后青梅，很是灵动喜人。配合着白色的胎质，很容易让人想到青梅肉，让人有一种想咬一口的感觉。

器型很差，釉色却很好，这样来说，应该会以釉色为主，毕竟谁也无法理解古代人的想法，或许这是随意制造的呢。

就目前的情况看来，这个瓷器看起来有六成是真的。

判断龙泉窑还可以从其他方面来判定，一个是纹饰，一个是装烧方法。

这个瓷瓶根本没有纹饰，林跃自然而然从装烧方法上判定。

装烧技术在龙泉窑的每个发展时期都是不相同的。在垫烧的工具上，归结起来就只有垫圈和垫饼两类，但不同时代在圈足上所垫的部位是不同的，留下各时代不同的烧造痕迹。特别是南宋时期的龙泉窑产品的“铁足”、“朱砂足”往往是不规则的。

怎么会这样？

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元代垫圈痕迹、明代器物的圈足露胎部，显露出“火石红”。龙泉窑早期的产品，十分完整的少见，多少留有些残疵，主要在圈足部分。因此仿照的人往往采用“更于底部或边缘略碎米许”或沾粘窑渣的手法来蒙人。

林跃依据这个判定方法将瓷瓶倒转，看了一下底部的圈足，看起来不太规则，而且也表现除了铁红，但是圈足的感觉给人确实和器型不匹配的感觉。本来器型就够不规则的了，在加上这个圈足，颇有些东施效颦却没有将丑展露的淋漓尽致的感觉。

而且，林跃一眼就看出了圈地式新仿得，根本没有古朴的样子。

鉴定瓷器看假不看真，这一点假就足以托翻前面所有的结论。

林跃失望的放下手中的瓷器，微微叹了口气。

怪不得这个瓶子放在这没人要，原来是假的啊。

虽然没弄明白为什么将釉色仿的这么好，但是这个瓶子确实是假的。

随即林跃哑然失笑。

自己是来检验异能是否管用的，怎么光想着捡漏了，差一点将正事忘了。

林跃再次将瓷瓶拿了起来。

看到林跃将瓷瓶反过来要看底，摊主的心一紧，当看到林跃放下瓷瓶叹气的时候心中微微有些失落，难道林跃再次拿起瓷瓶的时候，摊主的心又开始活络了起来。

他凑到林跃面前笑着问道：“小兄弟对这个瓶子很感兴趣，觉得怎么样？”

“还行，不过我还要看看。”

林跃很客气的说道，你越客气越说明这个瓶子有问题，因为客气是为了给自己留条后路。

摊主看到林跃的态度就知道自己怂恿对方买下这个是不可能的，于是无奈的叹了口气，不再抱有幻想，回身继续招呼其他的客人，这倒是给了林跃足够发挥的机会。

摊主的离开让林跃顿时松了口气，他向四周看了看，确定没人注意自己后立刻朝着旁边的树靠了靠，那棵树是天然用来当视线的。

林跃稳了稳心神，为了更好的判断异能的作用，他需要进入古井不波的状态，因为只有这样的状态才能更为有效的判定。

深吸一口气，林跃将注意力收拢，全神贯注在自己的双眼，将自己的呼吸声放的极为平稳。

一分钟后，林跃的神态变得漠然起来，脸上也是毫无表情，无喜无悲，似乎从来没笑过，不知道人间什么事欢乐；更从来没哭过，似乎从未经历过人间的疾苦。

如果用一个词形容此时林跃的表情神色，那就是淡漠。

无比的淡漠。

林跃用眼角的余光再次看了看周围的人，再次确定没人注意自己后，双眼对着瓷瓶，眉头微皱，凝视着上面的一点。

在异能的作用下，外面的釉就像洁净的